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Spesso il sintomo viene vissuto come un nemico da combattere, un errore da correggere, qualcosa che intralcia il buon funzionamento della vita quotidiana. Ansia, insonnia, attacchi di panico, pensieri ossessivi, blocchi emotivi o somatici vengono sovente interpretati come malfunzionamenti da eliminare il più rapidamente possibile.

Il sogno notturno è un fenomeno misterioso, indubbiamente via regia inconscio, per l'analista qualcosa di più che l’appagamento di un desiderio, un fenomeno fisiologico orientato alla protezione del sonno, bensì una creazione in grado di offrirci un punto di vista prezioso per la comprensione dell'anima (psiché) oltre ad essere un mediatore salutare.

La “grande stanchezza” è posta come metafora dell’epoca: la fatica diffusa, mentale e fisica, che caratterizza molte persone nel mondo contemporaneo, immagine della pseudo-produttività intesa come richiesta di essere sempre visibilmente impegnati con l'inevitabile esito di essere sempre stanchi. Secondo questa prospettiva, il problema non riguarda solo la tecnologia o l’economia, ma la gestione delle nostre risorse personali di attenzione, tempo e forza psicologica.

Il burnout non arriva all’improvviso, è un disagio che si costruisce nel tempo. Raramente è il risultato di un singolo evento critico. Piuttosto, si insinua lentamente nella vita di manager, professionisti, persone in posizione di leadership che, nel tempo, hanno imparato a funzionare sempre e ad ogni costo, anche a costo di trascurare se stessi.

Nella psicologia del profondo, la crisi non è soltanto un evento da superare, ma spesso un segnale di trasformazione. Quando un assetto psichico, una modalità di adattamento o un’immagine di sé non sono più adeguati, l’inconscio inizia a farsi sentire.

Per Carl Gustav Jung la nevrosi sta sempre al posto  di una sofferenza legittima e nello stesso è motore di trasformazione.

Quando si parla di ipnosi, molte persone immaginano uno stato straordinario, misterioso, diverso dalla vita quotidiana. Milton Erickson, invece, ribaltava completamente questa visione. Per lui il problema non era entrare in trance, perché la trance è parte costante della nostra esperienza. La vera domanda era: in che tipo di trance stiamo vivendo?

Presente in tutte le culture — dall’arte buddhista ai rosoni delle cattedrali, fino ai simboli tribali — il mandala rappresenta l’ordine cosmico che abita anche dentro di noi. La sua osservazione o la sua creazione aiutano a centrarsi, ad armonizzare le parti interiori, a lasciare che la vita riprenda il suo ritmo naturale.

C’è una parte di noi che non amiamo guardare. Si nasconde dietro le nostre reazioni impulsive, le antipatie improvvise, la vergogna o il senso di colpa. È una zona grigia, ma viva. Jung la chiamava Ombra.

Scopri cosa sono gli archetipi junghiani e come influenzano sogni, emozioni e relazioni nella vita quotidiana. Un’iarticolo pratico e accessibile.

La morte di una persona cara, la fine di un’amicizia o di un amore, la rottura del patto coniugale, un’interruzione di gravidanza, una malattia improvvisa che intacca l’integrità della salute o la perdita di una parte del proprio corpo a causa di un incidente, il tramonto della giovinezza, il distacco dalla madre patria, la dipartita dei figli che se ne vanno, la perdita del lavoro, del tenore di vita, dello status sociale. Forme e figure della perdita accompagnate dal dolore

Scopri i 10 principali pregiudizi sulla figura dello psicologo, frutto di una campagna dell’Ordine degli Psicologi della Lombardia: dal mito ‘lo psicologo è per i matti’ alla paura di manipolazione, fino alla convinzione che ‘cambiare sia impossibile’. Gianluca Minella li analizza e smonta con un approccio junghiano, empatico e deontologicamente fondato.

L’introverso e l’estroverso non sono semplici caratteri, ma atteggiamenti psichici fondamentali, modalità dell’intera personalità di orientarsi e relazionarsi con il mondo.

Le nostre convinzioni sono forme di pensiero che plasmano la nostra esistenza. Essendo collegate alla struttura profonda della nostra esperienza e alle zone più arcaiche e primitive del cervello sono a stretto contatto con il corpo e con le funzioni fisiologiche fondamentali. Funzionano come programmi inconsci che collegano i nostri valori alla realtà, all’ambiente in cui viviamo.

Nella riflessione “La nascita dell’ombra e il lavoro dell’analista”, Gianluca Minella esordisce con un’osservazione acuta di Jung: troppo raramente ascoltiamo i bambini, tanto nelle cose importanti quanto in quelle „inessenziali“, e spesso li addestriamo alla perfezione da automi, trascurando la libera espressione dell’anima infantile.

L’anima è un enigma, forse il vero e grande mistero dell’essere: “Per quanto tu possa camminare, e neppure percorrendo intera la via, tu potresti mai trovare i confini dell’anima: così profondo è il suo lógos”

Piaget diceva che niente di importante può accadere ad un bambino che lui non riproporrà nei suoi giochi. Questo significa che ogni volta che un bambino gioca, ci sta raccontando la sua interiorità, la sua immagine del mondo, il proprio mondo emotivo, ci sta dicendo che cosa sta vivendo.

Il burnout, riconosciuto dall’OMS come sindrome occupazionale, nasce da stress cronico legato al contesto lavorativo. Si manifesta con esaurimento fisico, emotivo e perdita di motivazione. Tra le cause: carichi eccessivi, obiettivi irrealistici e iper-identificazione con il ruolo. In ottica junghiana, può essere una compensazione che segnala il bisogno di equilibrio. Ascolto di sé, limiti chiari e supporto psicologico aiutano a prevenirlo.

Nella riflessione “L’inconscio compensa la coscienza ed è rivolto al futuro”, Gianluca Minella evidenzia un passaggio chiave nella distinzione tra Freud e Jung, enfatizzando non solo la causalità ma anche la finalità nei processi psichici .

La terapia EMDR aiuta a placare il fuoco emotivo dei traumi, operando una rielaborazione profonda grazie alla stimolazione bilaterale guidata, per ritrovare una relazione distesa e armoniosa con il proprio passato.