articoli, recensioni e conferenze

Che cosa accade alla nostra mente quando l’Altro con cui pensiamo non è più umano? A partire da The New Other di Amy Levy, una riflessione psicoanalitica sull’IA come contenitore, oggetto di proiezione e ambiente capace di trasformare attenzione, attaccamento e soggettività, fino alla controversa ipotesi dell’“innovation drive”.

In questo articolo esploro "Il cammino dell'uomo" di Martin Buber, un testo breve ma profondissimo che attraverso i racconti della tradizione chassidica invita a un ritorno a se stessi e alla propria responsabilità esistenziale. Metto in dialogo la visione di Buber con la psicologia di Jung e Winnicott, mostrando come il vero viaggio dell'uomo non sia diventare qualcun altro, ma ritrovare la propria autenticità e assumere il proprio posto nel mondo.

La speranza ci consente di vedere la realtà con occhi non annebbiati e non oscurati dalle esteriorità e dalle consuetudini, dalle convenzioni e dalle ripetizioni, e ci consente di aprirci al futuro, liberandoci dalla ostinata prigionia del passato e del presente. Eugenio Borgna traccia un lucido percorso sul tema della Speranza in psichiatria.

Il processo di individuazione è per definizione qualcosa che a un essere umano può soltanto accadere, e sempre in forma unica” anche se tuttavia “nonostante si tratti di un evento unico in un essere umano unico, essa ha alcune caratteristiche tipiche che si ripetono e che sono simili in ogni processo di individuazione

Elisabeth Kübler-Ross ha cambiato il modo di concepire la morte nel mondo occidentale moderno e ha contribuito all’umanizzazione di questo evento. Ci ha insegnato ad affrontare la morte con la sua celebre teoria sulle fasi del lutto ricordandoci che non è poi così terribile per chi ci lascia.

Luigi Zoja affronta la piaga della contemporaneità: la “morte del prossimo”, ovvero la scomparsa del legame autentico con chi ci sta vicino. Attraverso esempi tratti dall’Oriente e dall’Occidente, il testo esplora il declino della comunità, l’individualismo digitale e l’alienazione sensoriale che allontanano l’uomo dagli altri e da sé stesso.

Nel suo ultimo saggio, Byung-Chul Han descrive la società contemporanea come una “società dell’angoscia” dominata dal neoliberismo, dove l’angoscia non è un fenomeno individuale ma una condizione collettiva strutturale che attraversa culture, relazioni sociali e il modo in cui viviamo il rapporto con la nostra stessa interiorità.

A fine dicembre del 1914, sul fronte occidentale, a Ypres, nelle Fiandre in Belgio, successe qualcosa di straordinario. La guerra era iniziata da parecchi mesi e gli inglesi erano impegnati a contrastare l’avanzata tedesca. Nell’estate l’Europa era divenuta teatro di un conflitto mondiale.

Le vittime di traumi precoci sono persone “altamente sensibili”, che hanno avuto esperienze mistiche, che nutrono intensi legami emotivi con gli animali o con il mondo mito-poetico della letteratura, del cinema, del teatro e soprattutto della poesia.

In questo piccolo testo Marshall Rosemberg ci fa comprendere come la rabbia abbia una funzione importante e anzi fondamentale nella nostra vita. La rabbia non è un’ emozione da reprimere, qualcosa di negativo di cui vergognarsi ma anzi da vedere come un dono, come un segnale importante che sta ad indicare che un nostro bisogno è insoddisfatto.