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Fragilità come parte essenziale della condizione umana: ciò che ci espone alla ferita, al limite, alla perdita, ma anche ciò che ci rende sensibili, capaci di ascolto e disponibili alla trasformazione. Forse siamo fragili proprio là dove la nostra coscienza è meno organizzata e dove l’Io non riesce più a governare tutto. Ma è anche da quei luoghi meno protetti che può emergere qualcosa di nuovo e persino un ampliamento della nostra psiche e della nostra personalità.

Jung vide nel Kundalini Yoga una straordinaria mappa simbolica della trasformazione della coscienza, ma mise in guardia l’Occidente dal rischio di imitare l’Oriente. Dal seminario del 1932 alla mindfulness contemporanea, fino all’alchimia, una riflessione sul corpo, sull’inconscio e sul processo di individuazione.

In questo articolo esploro "Il cammino dell'uomo" di Martin Buber, un testo breve ma profondissimo che attraverso i racconti della tradizione chassidica invita a un ritorno a se stessi e alla propria responsabilità esistenziale. Metto in dialogo la visione di Buber con la psicologia di Jung e Winnicott, mostrando come il vero viaggio dell'uomo non sia diventare qualcun altro, ma ritrovare la propria autenticità e assumere il proprio posto nel mondo.

Il processo di individuazione è per definizione qualcosa che a un essere umano può soltanto accadere, e sempre in forma unica” anche se tuttavia “nonostante si tratti di un evento unico in un essere umano unico, essa ha alcune caratteristiche tipiche che si ripetono e che sono simili in ogni processo di individuazione

Per Carl Gustav Jung la nevrosi sta sempre al posto di una sofferenza legittima e nello stesso è motore di trasformazione.

Qual’è la differenza tra cambiamento e trasformazione? Mentre il cambiamento è spesso “violento”, la trasformazione avviene molto più “dolcemente”.