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Quando si parla di ipnosi, molte persone immaginano uno stato straordinario, misterioso, diverso dalla vita quotidiana. Milton Erickson, invece, ribaltava completamente questa visione. Per lui il problema non era entrare in trance, perché la trance è parte costante della nostra esperienza. La vera domanda era: in che tipo di trance stiamo vivendo?

Nel Deserto dei Tartari di Dino Buzzati (1940-45) il protagonista è un ufficiale dal nome Giovanni Drogo che dopo l’accademia militare viene inviato a comandare una grande fortezza dove incontrerà un medico interiore.

Il nostro modo di vivere unilaterale, veloce, identificato con il fare e difficilmente disposto a tollerare limitazioni, è stato costretto ad incontrare altre dimensioni a cui era poco abituato come quella del limite, del non fare, della lentezza.

Siamo qui oggi con Michele Oldani per cercare di riflettere e approfondire, partendo dalla prospettiva epistemologica junghiana, su alcuni temi che caratterizzano il nostro tempo ossia l’attualità, nei suoi aspetti antropologici, sociologici e di conseguenza psicologici. Pare esserci un’ampia convergenza di ricercatori, studiosi e intellettuali nel vedere in questi cambiamenti una vera e propria mutazione.

"In quanto psicologi abbiamo innanzitutto il compitoe il dovere di comprendere la situazione psichicadel nostro tempo”, C. G. Jung. È probabile che lo spirito di Carl Gustav Jung non sia mai stato così vivo. La sua natura caleidoscopica e la prospettiva epistemologica complessa che anima la psicologia analitica offrono di continuo preziosi gli sguardi e straordinarie chiavi di lettura al ricercatore interessato alla comprensione dell’attualità

Il pensiero di Carl Gustav Jung è ancora così attuale? È probabile che lo spirito di Carl Gustav Jung non sia mai stato così vivo. La sua natura caleidoscopica e la prospettiva epistemologica complessa che anima la psicologia analitica offrono di continuo preziosi gli sguardi e straordinarie chiavi di lettura.

Qual’ è il senso di un discorso sulla “fragilità” ce lo spiega Eugenio Borgna in questo piccolo saggio: non la “fragilità” intesa come negli slogan mondani dominanti quale debolezza inutile, antiquata, debole e malata, ma invece come condizione di sensibilità, delicatezza, gentilezza, dignità e stato in cui è anche possibile intuire l’indicibile e l’invisibile che sono nella vita.